Kısaca
Hac: Allah'ın adını anma, kurbanlıklar, paylaşım, şükür ve takva birlikte anlatılır.
Kevser: Namaz ve kurban, Rab için yapılan ibadet olarak anılır.
Sâffât: Hz. İbrahim ile oğlunun teslimiyet kıssası kurbanla ilişkilidir.
Mâide: Hz. Âdem'in iki oğlunun kurbanı bağlamında kabulün takvayla ilişkisi vurgulanır.
Okuma: Meal, tefsir ve mezheplerin fıkhî hükümleri ayrı bilgi düzeyleridir.
Kurban ayetleri nedir?
Kurban ayetleri, Kur'an'da kurbanın Allah için yapılmasını, kurbanlıklar üzerine O'nun adının anılmasını, etin paylaşılmasını ve takvayı anlatan ayetlerdir. Hac, Kevser, Sâffât ve Mâide sureleri farklı bağlamları birlikte gösterir. Bu rehberde Türkçe alıntılar Diyanet İşleri Başkanlığı mealinden aktarılır; ayetin metni ile rehberin açıklaması açıkça birbirinden ayrılır.
Ayetleri yalnız bir kelime listesi olarak okumayın
Kurbanla ilgili bir ayet listesi hazırlamak, aynı kelimeyi içeren bütün cümleleri bağlamından koparmak değildir. Hac suresi ibadetin toplumsal paylaşımını ve Allah'ın adının anılmasını anlatır. Kevser suresi ibadetin Rab için oluşunu vurgular. Sâffât bir teslimiyet kıssasıdır; Mâide ise iki kardeşin sunduğu kurbanı kabul ve takva meselesiyle ilişkilendirir.
Kurban ayetleri, niyet ve takvayı etin maddi varlığından ayrı değerlendirmeyi öğretir. (Diyanet İşleri Başkanlığı, Kur'an-ı Kerim Meali, Hac 22/37) Hac suresi meali (yeni sekmede açılır), aşağıdaki alıntıların kaynağıdır. Bu rehber ayetlerden hareketle yeni kesim saati, hayvan yaşı veya hisse sayısı üretmez; uygulama ayrıntılarını ilgili fıkıh rehberleriyle birlikte okur.
| Sure ve ayet | Öne çıkan konu | Okuma bağlamı |
|---|---|---|
| Hac 22/34 | Allah'ın adı ve teslimiyet | Kurbanın ibadet yönü |
| Hac 22/36 | Kurbanlıklar ve paylaşım | Şükür ve ihtiyaç sahipleri |
| Hac 22/37 | Takva | Et ve kanın ötesindeki amaç |
| Kevser 108/2 | Rab için ibadet | Namaz ve kurban |
| Sâffât 37/102, 107 | Teslimiyet kıssası | Hz. İbrahim ve oğlu |
| Mâide 5/27 | Kurbanın kabulü | Hz. Âdem'in iki oğlu |
Hac suresi 34. ayet kurban hakkında ne anlatır?
Hac 22/34, kurbanı Allah'ın verdiği rızık üzerine O'nun adını anmakla ilişkilendirir; tek ilaha teslimiyet ve alçak gönüllülük vurgusuyla tamamlar. Kurbanın amacı yalnız et elde etmek olarak okunmaz.
Hac suresindeki anlatımda rızık ve ibadet aynı cümlede buluşur. Hayvanın kişinin imkânlarıyla alınması, nimetin Allah'tan oluşunu hatırlama yönünü ortadan kaldırmaz. Ayetin okura verdiği çerçeve, sahip olunanı yalnız maddi kazanç olarak görmemektir. Kurbanın Allah için yapılması ile elde edilen etin insanlar arasında değerlendirilmesi birbirinin alternatifi değildir; aynı ibadetin farklı yönleridir.
Allah'ın adının anılmasıyla ilgili ifade, genel kesim rehberindeki besmele bilgisini okurken anlam bağlamı sağlar. Ancak ayet metninden rehberde bulunmayan yeni bir zorunlu dua cümlesi oluşturulmaz. Bir kişinin kurban türü adak veya akika olduğunda okunacak özel metin uydurmak da doğru değildir. Dua ve kesim usulü soruları ilgili güvenli kaynaklarla ayrıca cevaplanmalıdır.
Diyanet meali ve ibadetin yöneldiği makam
“Her ümmet için, Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık. İşte sizin ilahınız bir tek ilahtır. Şu halde yalnız ona teslim olun. Alçak gönüllüleri müjdele!” (Hac 22/34, Diyanet İşleri Başkanlığı Meali)
Ayetin ilk kısmı kurbanlık hayvanın insana verilen bir rızık oluşunu hatırlatır. Allah'ın adının anılması, kurbanı sıradan bir et hazırlama işinden ayıran ibadet yönüyle ilgilidir. Son kısmındaki teslimiyet ve alçak gönüllülük ise davranışın manevi çerçevesini tamamlar. Ayetin yalnız hayvan kelimesini alıp niyet ve kulluk boyutunu çıkarmak bütünlüğü zedeler.
Kurban, Allah'ın adının anılması ve yalnız O'na teslimiyetle ilişkilendirilir. (Diyanet İşleri Başkanlığı, Kur'an-ı Kerim Meali, Hac 22/34) Ayetin bu çerçevesi, kurbanın insanlara veya başka varlıklara yöneltilen bir adak gibi sunulmamasını gerektirir. Adakla ilgili özel hükümler adak nasıl adanır rehberindedir; burada mealden yeni bir adak türü çıkarılmaz.
Hac 22/34'ü okurken birlikte gözetin:
- Kurbanlıkların Allah'ın verdiği rızık oluşunu.
- Hayvanlar üzerine Allah'ın adının anılmasını.
- İbadetin tek ilaha yönelişini ve teslimiyeti.
- Ayetin sonundaki alçak gönüllülük vurgusunu.
Diyanet'in Hac suresi tefsiri de kurbanı tevhid, rızık ve ihtiyaç sahiplerinin gıdaya erişimi çerçevesinde açıklar. Meal cümlesiyle tefsirin yorumu aynı alıntının içine katılmaz. Okur, hangi cümlenin ayetin Türkçe karşılığı, hangi cümlenin açıklama olduğunu ayırt edebilmelidir. Bu nedenle doğrudan alıntı işaretleri sadece meal metnini çevreler; rehberin değerlendirmeleri dışarıda kalır.
Hac suresi 36 ve 37. ayetlerde paylaşım ve takva nasıl birleşir?
Hac 22/36 kurbanlıkları dinin nişaneleri arasında sayar, ihtiyaç sahiplerine yedirmeyi ve şükrü anlatır. Hac 22/37 ise Allah'a et veya kanın değil, kişinin takvasının ulaşacağını bildirir.
Hac 22/36'da kurban sahibinin yiyebilmesi ile yoksula yedirme aynı anlatımda yer alır. Bu birliktelik etin yalnız evde tüketilen bir kazanç gibi görülmemesini sağlar. Fakat adak etinin sahibine ilişkin özel sınırlaması ayrıca kaynaklıdır. Akika, adak ve udhiyye arasındaki tüketim farklarını yalnız genel paylaşım ayetiyle silmek yerine ilgili fetvalarla birlikte değerlendirmek gerekir.
Takva vurgusunun yer aldığı 37. ayet, et ve kanın Allah'a ulaşmadığını açıkça bildirir. Bu ifade kurbanın anlamsız veya kesimsiz yapılabilir olduğunu söylemez; ibadetin maksadını gösterir. Din İşleri Yüksek Kurulu da kurbanın yerine yalnız bedel bağışlamanın geçmediğini açıklar. Anlam ile uygulamayı birbirinin karşısına koymak yerine her ikisini kendi kaynak cümlesiyle açıklamak gerekir.
Paylaşımı anlatan ayet
“Kurbanlık büyük baş hayvanları da sizin için Allah'ın dininin nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar saf saf sıralanmış dururken (kurban edeceğinizde) üzerlerine Allah'ın adını anın. Yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan siz de yiyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik.” (Hac 22/36, Diyanet İşleri Başkanlığı Meali)
Ayet, paylaşılacak kişinin mutlaka açıkça yardım istemesini şart koşan bir okuma sunmaz. İstemeyen fakirle istemek zorunda kalan fakir birlikte anılır. Rehberin pratik okuma önerisi, dağıtımda yalnız kendisine ulaşan taleplerle yetinmeyip ihtiyaç durumunu da dikkate almaktır. Bununla birlikte ayetteki paylaşım cümlesi bütün kurban türlerinin özel tüketim hükümlerini tek başına ortadan kaldırmaz.
İbadetin merkezindeki takva
“Onların etleri ve kanları asla Allah'a ulaşmaz. Fakat ona sizin takvanız (Allah'a karşı gelmekten sakınmanız) ulaşır. Böylece onları sizin hizmetinize verdi ki, size doğru yolu gösterdiğinden dolayı Allah'ı büyük tanıyasınız. İyilik edenleri müjdele.” (Hac 22/37, Diyanet İşleri Başkanlığı Meali)
Kurbanın kabulü, yalnız hayvanın veya etin maddi büyüklüğüne indirgenmez. (Diyanet İşleri Başkanlığı, Kur'an-ı Kerim Meali, Hac 22/37) Takva vurgusu, kesim şartlarını kaldıran bir izin de değildir. İbadetin anlamı ile uygulanma usulü birlikte korunur. Kurban kesmenin şartları, niyetin yanında hayvan ve zaman uygunluğunu da açıklar.
| Ayet | Metindeki vurgu | Pratik okuma |
|---|---|---|
| 22/36 | Allah'ın adını anma | Kesimin ibadet niteliğini korumak |
| 22/36 | İstemeyen ve isteyen fakire yedirme | İhtiyacın farklı görünüşlerini gözetmek |
| 22/36 | Şükür | Rızkın kaynağını hatırlamak |
| 22/37 | Takva | İbadeti gösterişe indirgememek |
Paylaşım ayetinden çıkarılmayan yeni sayılar:
- Ayetin verdiği zorunlu et kilosu yokmuş gibi yeni bir kilo üretmeyin.
- Alıcılar için metinde bulunmayan sabit kişi sayısı yazmayın.
- Hisse sayısını yalnız bu ayetten hesaplamayın; ilgili fıkıh kaynağını okuyun.
- Gıda saklama süresi veya sıcaklığını mealden türetmeyin.
Kevser suresindeki kurban emri nasıl okunur?
Kevser 108/2'de namaz kılma ve kurban kesme, Rab için yapılan ibadet olarak anılır. Ayetin Türkçe alıntısı ile kurbanın mezheplerdeki vacip veya sünnet açıklamaları ayrı tutulur.
Kısa ayet, geniş ibadet bağlamı
“O Halde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes.” (Kevser 108/2, Diyanet İşleri Başkanlığı Meali) Bu kısa ayette ibadetin kimin için yapıldığı açıkça belirtilir. Kevser suresi meali (yeni sekmede açılır) doğrudan kaynak bağlantısıdır. Alıntının büyük harf ve noktalama biçimi doğrulanmış meal metniyle korunur; rehberin açıklaması ayetin içine eklenmez.
Kurban, Kevser suresinde Rab için yapılan ibadet olarak anılır. (Diyanet İşleri Başkanlığı, Kur'an-ı Kerim Meali, Kevser 108/2) Namaz ve kurbanın birlikte bulunması, kaynakta belirtilmeyen ayrı bir kurban namazı icat etmek için kullanılmaz. Bayram namazının usulü kendi fıkıh kaynaklarında açıklanır. İki ibadetin ayette birlikte anılmasıyla bütün uygulama ayrıntıları tek cümleden çıkarılmış sayılmaz.
Kurbanın Hanefî mezhebinde vacip, çoğunlukta sünnet olarak değerlendirilmesi, ilgili delillerin fıkıh çerçevesinde yorumlanmasıyla açıklanır. Meal listesinde yalnız emir kelimesini görüp bütün mezheplerin aynı farz hükmünde birleştiği söylenmez. Kurban kesmek farz mı yazısı bu ayrıntıyı korur; ayet rehberi ise metin ve anlam haritasına odaklanır.
Sâffât ve Mâide surelerindeki kurban kıssaları neyi vurgular?
Sâffât, Hz. İbrahim ile oğlunun teslimiyetini ve büyük kurbanlıkla kurtarılma anlatımını içerir. Mâide 5/27 ise Hz. Âdem'in iki oğlunun sunduğu kurbanlar üzerinden kabulün takvayla ilişkisini gösterir; iki kıssa aynı olay değildir.
Sâffât kıssasındaki sabır cevabı, olayın sonucuyla birlikte okunur. Çocuğun kurban edildiği ve öldüğü biçiminde bir özet, 107. ayetteki kurtarılma anlatımını dışarıda bırakır. Rehber yalnız dramatik bir sahne üretmek yerine metindeki teslimiyet ve kurtarılma bağını korur. Kıssanın açıklamasına kaynağı doğrulanmamış bıçak, yer, yaş veya konuşma ayrıntıları eklenmez.
Mâide kıssasında kabul edilmeyen kurbanın anlatılması, çevremizdeki insanların ibadetleri hakkında karar verme yetkisi doğurmaz. Kaynak kişinin takvasına dikkat çeker; rehber belirli bir kişinin iç niyetini bildiğini ileri sürmez. Aynı şekilde büyük bir hayvan seçilmesinden kabul garantisi çıkarılmaz. Ayetlerin öğretisini aktarırken okurun kendi ibadet bilincini güçlendirmek ile başkasını yargılamak farklı davranışlardır.
Hz. İbrahim kıssasındaki iki meal alıntısı
“Çocuk kendisiyle birlikte koşup yürüyecek yaşa gelince İbrahim ona, "Yavrum, ben rüyamda seni boğazladığımı gördüm. Düşün bakalım, ne dersin?" dedi. O da, "Babacığım, emrolunduğun şeyi yap. İnşaallah beni sabredenlerden bulacaksın" dedi.” (Sâffât 37/102, Diyanet İşleri Başkanlığı Meali)
“Biz, (İbrahim'e) büyük bir kurbanlık vererek onu (İsmail'i) kurtardık.” (Sâffât 37/107, Diyanet İşleri Başkanlığı Meali) Parantez içindeki açıklama da aktarılan mealin parçasıdır. Ayetin Arapça metninde çocuğun ismi açıkça geçmediği için İsmail–İshak tartışması meal alıntısından ayrı ele alınır; Hz. İbrahim kurban kıssası rehberi bu ayrıntıyı genişletir.
Kabulün ölçüsü ve iki kardeşin kurbanı
Mâide 5/27, Hz. Âdem'in iki oğlunun birer kurban sunduğunu, birinin kabul edilip diğerininkinin kabul edilmediğini anlatır. Ayetteki “Allah ancak kendisine karşı gelmekten sakınanlardan kabul eder.” cümlesi takva ilişkisini açıklar. Bu kıssa, Sâffât'taki baba ve oğul anlatımıyla birleştirilmez; olayın kişileri ve bağlamı kaynakta gösterildiği biçimde ayrı tutulur.
Kurbanın kabulü, Mâide suresindeki kıssada takvayla ilişkilendirilir. (Diyanet İşleri Başkanlığı, Kur'an-ı Kerim Meali, Mâide 5/27) Ayeti insanların iç dünyası hakkında kesin kabul veya ret hükmü vermek için kullanmak farklı bir iddiadır. Rehber ayetin öğretisini açıklar; belirli bir kişinin ibadetinin kabul edildiğine dair bilgi veya garanti üretmez.
| Metin | Anlatım | Karıştırılmayan soru |
|---|---|---|
| Sâffât 37/102, 107 | Hz. İbrahim ve oğlu | İsim ihtilafı ayrı açıklanır |
| Mâide 5/27 | Hz. Âdem'in iki oğlu | Sâffât kıssasıyla aynı olay değildir |
| Hac 22/37 | Takva vurgusu | Kişiye özel kabul garantisi verilmez |
| Fıkıh kaynakları | Kurbanın uygulama şartları | Kıssadan yeni yaş veya hisse sayısı çıkarılmaz |
Kıssa aktarımında korunan ayrımlar:
- Ayetin metni ile mealdeki açıklayıcı parantez.
- Meal alıntısı ile tefsir veya TDV açıklaması.
- Hz. İbrahim kıssası ile iki kardeşin kurbanı.
- Dinî öğreti ile kişiye özel kabul garantisi.
Kurban ayetleri nasıl kaynak gösterilir ve birlikte okunur?
Sure adı ve ayet numarası, mealin hangi kuruma ait olduğu ve açıklamanın kaynağı birlikte verilmelidir. Kısa bir alıntı yapılırken ayetin anlamını değiştiren kesmelerden kaçınılır; uygulama soruları ayrı fıkıh rehberleriyle tamamlanır.
Alıntıdan uygulamaya geçerken kaynak değiştirmek
Bir ayeti paylaşırken sure adını ve numarasını belirtmek okurun kaynağı bulmasını sağlar. Diyanet sitesindeki tefsir sayfası ile farklı meal seçiminin aynı kelimeleri kullanmaması mümkündür. Bu rehber Diyanet İşleri Başkanlığı mealini seçer ve doğrulanmış metni korur. Kısa alıntıların arasına serbest açıklama katıp tamamını meal diye sunmak yerine açıklama ayrı paragrafta yazılır. Sure numarası, meal sürümü kadar dikkatle korunmalıdır.
Kurban ayetleri, Allah için ibadet, takva, şükür ve paylaşım ekseninde birlikte okunabilir. Uygulamanın bütün ayrıntıları bu ayet listesinden tek başına çıkarılmaz. Kurban nasıl kesilir kesim usulünü, kurban eti nasıl dağıtılır et paylaşımını tamamlar. Kurban nedir rehberi ise kavramın tanımı ve hikmetini topluca açıklar.
Künye: Sure adı ve ayet numarası doğru yazıldı.
Meal: Seçilen Diyanet mealinin kelimeleri değişmedi.
Açıklama: Rehber değerlendirmesi alıntının dışına çıkarıldı.
Hüküm: Mezhep ve uygulama ayrıntıları ilgili kaynakla tamamlandı.
Sık sorulan sorular
Hac 22/34 ile 22/37 aynı konuyu mu tekrarlar?
İki ayet birbirini tamamlar. 34. ayette Allah'ın adını anma ve teslimiyet, 37. ayette takva öne çıkar; farklı vurgular korunur.
İstemeyen fakir ifadesi dağıtımda neye dikkat çeker?
Hac 22/36, istemeyen ve istemek zorunda kalan fakiri birlikte anar. Yardım talebinin açık olmaması ihtiyaç bulunmadığını tek başına göstermez.
Takva ayeti kesim şartlarını kaldırır mı?
Takva vurgusu hayvan, zaman ve usul şartlarının yerini tutmaz. İbadetin manevi amacı ve fıkhî uygulama koşulları birlikte değerlendirilir.
Ayet listesinden belirli et kilosu hesaplanabilir mi?
Bu ayetler kaynakta bulunmayan zorunlu kilo veya alıcı sayısı üretmek için kullanılmaz. Dağıtım ve hisse ayrıntıları ayrı fıkıh kaynaklarıyla açıklanır.
Kevser 108/2 bütün mezhepler için farz açıklaması mıdır?
Ayet meali ile fakihlerin hüküm değerlendirmesi farklı düzeylerdir. Kurban Hanefîlerde vacip, mezheplerin çoğunda sünnet olarak açıklanır; ayrıntı kaynak ve mezhep kaydıyla verilir.
Sâffât mealindeki İsmail parantezi neden ayrıca açıklanır?
Parantez aktarılan mealin açıklayıcı unsurudur. Kurban edilmek istenen çocuğun adı pasajda açıkça verilmediğinden tefsirdeki görüş farkı ayrı anlatılır.
İki kardeşin kurbanı Hz. İbrahim kıssası mıdır?
Hayır. Mâide 5/27 Hz. Âdem'in iki oğlunu, Sâffât ilgili pasajı Hz. İbrahim ile oğlunu anlatır. Olaylar birbirine karıştırılmaz.
Meal alıntısına açıklayıcı yeni cümle eklenebilir mi?
Açıklama alıntının dışına yazılmalıdır. Meal metni harfiyen korunur; rehberin serbest yorumu ayetin Türkçe karşılığı gibi gösterilmez.
Tefsir sayfasındaki her Türkçe metin aynı meal mi?
Diyanet sitesinde farklı meal ve açıklama sürümleri bulunabilir. Bu rehberde seçilen Diyanet İşleri Başkanlığı mealinin doğrulanmış metinleri kullanılır; sürümler karıştırılmaz.
Mâide 5/27 belirli kişinin kurbanına kabul garantisi verir mi?
Ayet takva ve kabul ilişkisini anlatır. Rehber bu öğretiyi belirli bir kişinin ibadetinin kesin kabul edildiği veya reddedildiği iddiasına dönüştürmez.
Hac bilinen aylardadır cümlesi Hac 22/28'e mi aittir?
Hayır. Bu ifade Bakara 2/197'ye aittir. Hac 22/28 ile sure ve ayet numarası karıştırılmamalıdır.
Kurban ayetlerini okuduktan sonra uygulama için hangi rehber gerekir?
Hayvan ve zaman için kurban kesmenin şartları, kesim usulü için kurban nasıl kesilir, paylaşım için kurban eti nasıl dağıtılır rehberleri okunabilir. Mezhep kaydı korunur.
Diğer sorular için Sık Sorulan Sorular sayfasına göz atabilirsiniz.
Kaynaklar
Bu rehberdeki dini bilgiler Diyanet İşleri Başkanlığı ve Din İşleri Yüksek Kurulu yayınlarına dayanır; mezhep farkı bulunan konularda bu fark ayrıca belirtilmiştir. Kişisel durumunuza özgü sorular için güvendiğiniz bir din görevlisine danışabilirsiniz.
Kur'an-ı Kerim Meali, Hac suresi 34–37. ayetler (yeni sekmede açılır)Diyanet İşleri Başkanlığı
Hac Suresi 34. Ayet Tefsiri (yeni sekmede açılır)Diyanet İşleri Başkanlığı
Kur'an-ı Kerim Meali, Kevser suresi 2. ayet (yeni sekmede açılır)Diyanet İşleri Başkanlığı
Kur'an-ı Kerim Meali, Sâffât suresi 102–107. ayetler (yeni sekmede açılır)Diyanet İşleri Başkanlığı
Kur'an-ı Kerim Meali, Mâide suresi 27. ayet (yeni sekmede açılır)Diyanet İşleri Başkanlığı
İlmihal II: İslâm ve Toplum, “Kurban” ve “Adak” bölümleri (yeni sekmede açılır)Diyanet İşleri Başkanlığı
Kurban İbadetiyle İlgili Açıklama (20 Nisan 2026) (yeni sekmede açılır)Din İşleri Yüksek Kurulu
Kurban kesmek yerine sadaka vermekle bu ibadet yerine getirilmiş olur mu? (yeni sekmede açılır)Din İşleri Yüksek Kurulu
İlgili rehberler
Kurbanın Hükmü ve Takvimi11 dk okuma
Kurban Nedir? Anlamı, Hikmeti, Kurban Ayetleri ve Hadisler
Kurbanın anlamı ve hikmeti, Kur'an'daki kurban ayetleri, kurbanla ilgili hadisler ve Hz. İbrahim kıssası.
Rehberi oku: Kurban Nedir? Anlamı, Hikmeti, Kurban Ayetleri ve HadislerKurbanın Hükmü ve Takvimi12 dk okuma
Kurban Kesmek Farz mı, Vacip mi? Kurban Kimlere Düşer?
Kurbanın hükmü, kimlere vacip olduğu, nisap miktarı ve borçlu kişinin durumu.
Rehberi oku: Kurban Kesmek Farz mı, Vacip mi? Kurban Kimlere Düşer?Kurbanın Hükmü ve Takvimi12 dk okuma
Kurbanla İlgili Hadisler ve Kurban Kesmenin Fazileti
Diyanet'in Hadislerle İslâm eserinden kurban rivayetleri; metin, künye, bağlam ve zayıf rivayet uyarısı.
Rehberi oku: Kurbanla İlgili Hadisler ve Kurban Kesmenin FaziletiKurbanın Hükmü ve Takvimi11 dk okuma
2027 Kurban Bayramı Ne Zaman, Kaç Gün Kaldı? Arefe ve Kesim Günleri
2027 Kurban Bayramı tarihleri, arefe günü, kurban kesim günleri ve 4. günde kesimin hükmü.
Rehberi oku: 2027 Kurban Bayramı Ne Zaman, Kaç Gün Kaldı? Arefe ve Kesim Günleri
Bu rehberi paylaşın:
Kurbanınızı vekâletle kestirin
Ayetlerdeki ibadet ve paylaşım çerçevesini uygularken kesim usulü ve vekâleti de gözetin. Ön başvurunuz sonrası iletişime geçilir; online ödeme alınmaz.